12/11/17

¿Qué dijo? LXII

Michel de Montaigne:

"Harto insensato es el hombre; no puede crear ni un pulgón, y crea dioses a docenas"



11/11/17

¿Qué hay dentro de un libro? LXXIV



En el reino de los fines todo tiene un precio o bien una dignidad. En el lugar de lo que tiene un precio puede ser colocado algo equivalente; en cambio, lo que se halla por encima de todo precio y no se presta a equivalencia, eso posee dignidad.

"Fundamentación para una metafísica de las costumbres"
I. Kant

8/11/17

¿Qué hay dentro de un libro? LXXIII



¿Por qué es el ser y no más bien la nada?  ¿Por qué hay algo en general en lugar de nada? Esta perplejidad desconecta por completo toda la maquinaria del deseo. Decía Machado:

"Bueno es saber que los vasos sirven para beber
lo malo es que no sabemos para qué sirve la sed"

Incluso si tengo mucha hambre, no es que yo esté interesado en la existencia de un pollo asado con el que saciarla: estoy interesado en dejar de tener hambre, con el pollo, o mejor aún, sin el pollo...
Mejor sería que no hubiera aparato digestivo, en realidad, mejor sería que no hubiera nada.

"Geometría y Tragedia: El uso público de la palabra en la sociedad moderna"
Carlos Fernández Liria.

7/11/17

¿Qué hay dentro de un libro? LXXII



«No cabe aprender la filosofía, sino sólo a filosofar», decía Kant. Pero también es verdad que no es posible «filosofar» al margen de toda «filosofía», es decir, al margen de toda doctrina, al margen de toda sistematización, por incipiente que ella sea, de las doctrinas alternativas posibles sobre cada tópico (de la misma manera que no cabe plantear problemas geométricos al margen de todo teorema geométrico, es decir, que no cabe «geometrizar» sin saber algo, aunque sea muy poco, de geometría)

Esta filosofía académica que forma parte de nuestras tradiciones culturales es la que no puede ser eliminada, y ello en función del mismo saber político inherente a esas tradiciones. No hablamos, por tanto, de la necesidad absoluta de la disciplina filosófica; decimos que, sin esa disciplina, el funcionamiento de las democracias sería diferente.

"¿Qué es la filosofía?"
Gustavo Bueno

10/10/17

¿Qué hay dentro de un libro? LXXI



El liberalismo victoriano ejemplifica perfectamente este mecanismo básico del capitalismo: la reproducción del conflicto capital-naturaleza dentro de la sociedad misma. Así, puesto a disposición de la burguesía victoriana, el aparato institucional es una maquinaria que interviene sobre la población y la transforma, creando dos entidades enfrentadas; la población-sociedad (aquellos que «logran» mantenerse dentro de la lay y el orden, como disciplinados productores) y la población-naturaleza (aquellos que caen en el estado natural, contraviniendo el orden, siendo malos productores, o siendo en definitiva improductivos). El capitalismo, en resumen, produce sociedad y naturaleza dentro de la sociedad misma, o dicho de otro modo, es una máquina de generar antagonismo.

"Crónicas del neoliberalismo que vino del espacio exterior"
Antonio J. Antón Fernández

7/10/17

¿Qué hay dentro de un libro? LXX

«Éramos máquinas, señor. Pero el terror y el dolor nos han puesto alma»: Así resume uno de los robots insurrectos el desastroso final de la aventura comenzada por la familia Rossum al crear unos trabajadores esclavos mecánicos que debían convertir por fin a la humanidad en una «aristocracia universal». En su obra R.U.R (Robots Universales Rossum) Karel Čapek pone en escena a los últimos humanos afrontando el final de su especie, condenados a la extinción por querer extender la cadena de explotación.
Para que toda la humanidad fuera por fin aristócrata sin cambiar el modelo económico, tuvo que convertirse en explotadora universal.

Las explotadas, sin embargo, fueron unas máquinas que ante la muerte cotidiana del trabajo (aliviada solo por la lectura, como dice uno de los robots insurgentes) han devenido en seres conscientes, pero sin apenas compasión por sus explotadores.

Poco a poco los robots cumplen su venganza, sin piedad. En su casa, una de las protagonistas discute las soluciones que todavía podrían salvarles. Los robots están llegando, y su muerte está próxima aunque no lo sepan todavía. El plan de uno de los personajes parece infalible, aunque sea ya tarde para llevarlo a cabo:

DOMIN: Robots nacionales.
HELENA: ¿Y qué se supone que significa eso?
DOMIN: Significa que cada fábrica producirá robots de diferente color, diferente pelo, diferente lenguaje. Los robots serán extranjeros para los demás, nunca podrán comprender lo que el otro dice; y nosotros, los humanos, les entrenaremos para que cada robot odie a los robots de las otras fábricas durante toda su vida...








"Crónicas del neoliberalismo que vino del espacio exterior"
Antonio J. Antón Fernández

3/10/17

¿Qué hay dentro de un libro? LXIX



Un artículo de la NASA de la misma época iba en la misma dirección, [fomentar una imagen de inferioridad de la mujer] pese al tono superficialmente progresista: de viajar al espacio una mujer, esta sería probablemente "una mujer casada: la esposa de un científico o quizás [solo] una ingeniera de vuelo". El esfuerzo de los publicistas americanos de la NASA se quedaba algo corto; en esos momentos y al otro lado del Telón de acero, Valentina Tereshkova, una ingeniera soltera y de orígenes humildes, se preparaba para ser la primera cosmonauta.

"Crónicas del neoliberalismo que vino del espacio exterior"
Antonio J. Antón Fernández